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Numérotation de grotte = I (numérotation Pelliot)
Ces deux clichés côte à côte réunissent les images des deux personnages peints à l’extrémité de chacun des corridors, là où ils s’ouvrent sur la salle postérieure, en l’occurrence la scène de parinirvāṇa (chin. banniepan, 般涅槃) sur le mur du fond,
Ce cliché représente le haut du mur du couloir de droite et le début du décor de sa voûte. Le décor du couloir de gauche est similaire, et pour les deux, les scènes de prédication qui ornaient le reste du mur jusqu’au sol ont été détruites. Il est vraisemblable que ce qui a été photographié en
Le mur du fond derrière la niche était orné, comme il est habituel, d’un parinirvāṇa (chin. banniepan, 般涅槃). Le Buddha couché occupait pratiquement toute la largeur du mur. La partie photographiée est celle des personnages aux pieds du Buddha. La structure au bas du cliché est une partie du lit sur lequel s’est étendu le Bienheureux. À l’extrémité, un moine, les deux bras pliés, mains tendues vers la dépouille doit être son disciple Kāśyapa (chin. Jiashe, 迦葉). Suivent les bustes…
Les scènes de prédication peintes sur les murs de la salle principale sont au nombre de trois. Une double faille au milieu (aujourd’hui colmatée et remplacée par une porte) a fait disparaître la scène de prédication centrale, ainsi qu’une partie non négligeable des peintures de la voûte de ce côté. À gauche, les dégâts sont encore plus importants. Il y avait une bande zénithale avec soleil, lune avec quatre oiseaux volant autour, buddha volant, dieu du vent, garuḍa et un nuage…
La grotte a été creusée dans la masse rocheuse qui constitue la forte saillie de la rive ouest de la grande gorge, mais sur la gauche et non du côté de celle-ci (