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Index iconographique = architecture : grotte
La mission est arrivée début février 1908 à Dunhuang, mais c’est le 26 que commence l’étude des grottes. Les grottes ne sont presque pas décrites dans les Carnets. Les quelques éléments que l’on peut trouver de la main de Pelliot sont publiés dans Mission Pelliot. L’ancien numéro d’inventaire 981bis n’a pas de 981. Il s’agit peut-être de 375bis.
La partie inférieure du mur est ici occultée, mais on retrouve en haut la même niche à trois personnages que sur le cliché
La mission est arrivée début février 1908 à Dunhuang, mais c’est le 26 que commence l’étude des grottes. Les grottes ne sont presque pas décrites dans les Carnets. Les quelques éléments que l’on peut trouver de la main de Pelliot sont publiés dans Mission Pelliot. Sur le grand buddha, voir aussi
Le buddha est placé dans la grotte 96 (Pelliot 78). L’espace étroit a été orné à l’extérieur d’un parement architecturé dont les étages ont augmenté avec…
La mission est arrivée début février 1908 à Dunhuang, mais c’est le 26 que commence l’étude des grottes. Les grottes ne sont presque pas décrites dans les Carnets. Les quelques éléments que l’on peut trouver de la main de Pelliot sont publiés dans Mission Pelliot. Voir
Les parois creusées de 1 000 buddhas interrompus par endroits par des niches à personnages appartiennent sans doute à la salle se trouvant à gauche de celle du grand buddha (
La mission est arrivée début février 1908 à Dunhuang, mais c’est le 26 que commence l’étude des grottes. Les grottes ne sont presque pas décrites dans les Carnets. Les quelques éléments que l’on peut trouver de la main de Pelliot sont publiés dans Mission Pelliot. Voir
Le bodhisattva du cliché
La mission est arrivée début février 1908 à Dunhuang, mais c’est le 26 que commence l’étude des grottes. Les grottes ne sont presque pas décrites dans les Carnets. Les quelques éléments que l’on peut trouver de la main de Pelliot sont publiés dans Mission Pelliot. Voir
Ce cliché et
Paul Pelliot a rejoint Dunhuang/Shazhou, 敦煌 / 沙州, le 15 février. Il y séjourne quelques jours (au cours desquels, probablement, il a pu contacter un moine taoïste qui possède la clef de la grotte « aux manuscrits », voir
Il n’est rien dit dans les Carnets des lieux où la mission a séjourné au cours des quatre mois passés à Dunhuang, mais il est clair que les travaux dans les grottes et en particulier dans la grotte « aux manuscrits » rendaient un logement temporaire sur place nécessaire. C’est donc ce qui est photographié ici. Le « temple » est probablement le bâtiment du fond avec une large entrée et deux fenêtres. Devant, une corde reliant deux arbres permet d’attacher les montures.
La mission est arrivée début février 1908 à Dunhuang, mais c’est le 26 que commence l’étude des grottes. Les grottes ne sont presque pas décrites dans les Carnets. Les quelques éléments que l’on peut trouver de la main de Pelliot sont publiés dans Mission Pelliot. Autres clichés,
Autour de la tête du grand buddha, le nimbe est à deux cercles, l’un de pétales de lotus stylisés, l’autre de rinceaux complexes. Puis vient la mandorle à deux autres registres,…
Numéro actuel 118. Petite, localisée au niveau du sol dans la partie sud du site. C’est certainement la quatrième ou la cinquième en partant de la droite du cliché
Imre Galambos indique tibétain et xixia, mais ces deux identifications sont assorties d’un point d’interrogation. Elles sont toutefois corroborées par Paul Pelliot dans les Carnets (XI6, p. 35), qui a pu en outre déchiffrer trois dates : 1344, 1357 et 1368. On ne peut en inférer qu’elles correspondent à la date d’ouverture de la grotte (qui serait alors de la fin de la dynastie Yuan), néanmoins elles montrent clairement qu’elle fut réalisée sous cette dynastie.